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什么是祝圣

什么是祝圣

的有关信息介绍如下:

什么是祝圣

教堂如何被祝圣为圣堂?(转)

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落成启用礼——为何称我们的教堂为圣堂

作者:赵一舟

习惯上,一般重要建筑物在完工后,都要举行启用仪式,比如,剪彩、茶会等。家庭的新居落成,也要举行庆祝仪式。而一座专为敬礼天主的圣堂竣工后,传统上也都会举行极为隆重的奉献礼或祝福礼。透过这礼仪以表达圣堂的意义和对信友的重要性,以及教会对圣堂的重视。教会因而规定:「新教堂合格建造完成后,应尽早依照神圣礼仪的规则,举行奉献礼或祝福礼;教堂应以隆重的典礼举行奉献,特别是主教座堂或堂区圣堂」(《教会法》1217条)。教堂奉献日周年在该教堂应以「节日」庆祝。

一、新建教堂为何要举行奉献礼?

教堂奉献礼又称祝圣礼,即透过此祝圣礼使一个场所或建筑物成为圣的,好能相称地作为敬礼天主的用途。藉由祝圣礼,教堂不再是普通的建筑物,而成为「圣」堂,并取得丰富的象征意义:

1. 象征新约的圣殿-基督:旧约时代撒罗满在耶路撒冷为天主建筑了一座殿宇后,也举行奉献礼,使之成为圣殿(参阅列上八),将约柜供奉在圣殿里,作为天主临在的标记。但此旧约的圣殿只是暂时的、预象性的。故此,此圣殿也曾遭受毁坏。耶稣传道时,面对黑落德重建的圣殿对当时的犹太人说:「你们拆毁这座圣殿,三天之内,我会把它重建起来。」但耶稣所重建的圣殿,若望说,是指他死而复活的身体(参阅若二19~21)。

2.象征基督的身体-教会:「基督因他的死亡和复活,成为新约真实而完美的圣殿,并聚集了得救的子民。这由父及子及圣神的共融所集合的神圣子民,便是教会,或称为由活石所建筑的天主的圣殿,父在其中受到以圣神及真理的朝拜。

自古以来便正确地称为『教会』(ecclesia即聚会之意)及殿宇,基督徒团体用以聚会,为聆听天主的圣言,一同祈祷,勤领圣事,举行感恩祭。这座房屋,由于是有形可见的殿宇,便成为旅居于尘世教会的象征,及居住于天上教会的形象。」(参见《圣堂奉献礼典》第二章 1~ 2)。

由以上所述可把教堂的主要意义综合如下:

圣堂是天主子民聚会的地方;

圣堂是上主与其子民交谈的地方;

圣堂是信友共同祈祷的地方;

圣堂是天主与其子民相遇的地方;

圣堂是祭献天主的地方。

此外,圣堂奉献经文中,也提出以下的象征: 圣堂是天主与人共处的帐幕,由活石建造的圣殿; 圣堂是天主特选的葡萄园; 圣堂是天主在地上的居所; 圣堂象征天上的耶路撒冷:圣堂是天上事物的标志及象征(第二章 3)、圣堂是天上耶路撒冷在地上的预像(奉献礼弥撒颂谢词)。

由此可了解教会对圣堂建筑的重视,以及完成后为何要举行隆重奉献礼的理由。 (续)

(转天津教区网站) [/color][/size]

天牧阳光 06-8-4 04:28

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二、圣堂奉献仪式

整体奉献仪式包括:建堂场地的祝福(使该空间分别出来,成为建堂用地),以及圣堂建成后的奉献礼。

旧礼书相当繁复冗长,经文多有重复之处。梵二后予以简化,称为《圣堂及祭台奉献礼典》。今简介奉献礼之流程及要义。

一、开始礼

1. 进堂仪式:礼书提供了三式:一为隆重游行,二为隆重进堂式,三简式进堂。如可能,宜采用第一式:信友及神职集合在另一圣堂或合适地点,然后游行到新建圣堂门前。游行提示我们在世上的朝圣之旅,走向天上的圣城-耶路撒冷。在门前举行此圣堂的交接仪式。然后进入圣堂。

2. 祝福并洒圣水:主礼向信众洒圣水以提醒他们悔罪净化自己,并使他们纪念所领受的洗礼,藉由此圣事使他们成为活石,建成基督的身体-圣堂。然后主礼再向圣堂墙壁及祭台洒圣水,表示予以净化。最后唱「光荣颂」及「集祷经」结束进堂仪式。

二、圣道礼仪

读经-必须诵读,取自厄下(八 1~ 10),叙述以民充军回国后,举行聚会聆听天主圣言,重订盟约。其它读经取自圣堂奉献弥撒通用读经集,给人提示圣堂的意义。

三、奉献经文及傅油礼

1. 诸圣祷文:表示地上教会与天上教会的共融,并准备在祭台下安放圣髑(圣人遗骸)。

2. 安放圣髑:此礼不再是必须的,但为教会所推荐,因为此清楚表达了基督之牺牲与其肢体牺牲的合一(参阅默六 9)。因此以往的习惯是在祭台下置放殉道者的圣髑。但今天也可置放非殉道者的圣髑。

3. 奉献(祝圣)经文:是一篇隆重的祈祷文,其中列举了圣堂∕教会的主要奥迹和象征意义,祈求天主派遣圣神圣化这所建筑物和祭台,作为永久性的敬天圣所。

4. 傅油礼:主教首先以圣油倒在祭台中央及四角,为整个祭台傅油,使之与基督一样成为「被傅过油者」。为此祭台象征基督。然后在圣堂墙壁十二处(或四处)刻有十字的地方傅油,十二表示教会建立在十二宗徒的基础上。他们的名字已刻在圣城的墙壁上(默廿一14)。

5. 奉香礼:主教在祭台上燃起火焰,有如焚烧的荆棘丛,以此火焰,焚烧大堆的香料(象征基督的祭献在祭台上继续下去);香味弥漫圣堂,云烟袅袅上升,也充分表达基督及整个教会的祈祷由祭台上升到天主那里(参阅咏一四○2;奉献礼经文)。之后点燃提炉,向祭台奉香后,辅礼者先向全体会众(主礼等职员及信众)奉香,再向圣堂墙壁上香,表示天主的子民是活圣殿,每位信友是属神的祭台(参阅《礼典》第二章 16)。上香后,祭台铺上白色祭台布,有如洗礼后穿上白衣。

6. 启光礼:主教将一支点着的蜡烛交给执事,并说:愿基督的光在教会中照耀,使万民得知完全的真理。之后,执事点燃祭台上的蜡烛,所有其它灯光均打开,表示会众在欢庆的气氛中,就要在此新圣堂举行首次的感恩祭。

四、感恩祭

弥撒照常规进行,用专用圣堂奉献礼经文。在奉献礼时,对祭品及祭台均不上香。弥撒礼成时,有隆重的祝福礼。

结语

几点牧灵方面的建议:

1. 依照教会的指示,在一座教堂举行奉献礼之前,宜举行九日敬礼,让信友了解圣堂的意义及对信友生活的重要性。

2. 要选择真正与奉献礼仪配合的歌曲,以加强信友对礼仪的了解。

3. 劝告信友踊跃参加奉献圣堂典礼,加强信友对教会∕堂区的归属感。

4. 由于礼仪较为复杂,而意义丰富,礼仪进行中,最好有一位释经员,为会众适时指出礼节的要义。

5. 每遇圣堂奉献日周年时,应隆重地庆祝。(完)

通过牧师或神父的祷告,使某样物品从普通的东西变为圣洁,比如领圣餐。有分别位圣的意思。

通过牧师或神父的祷告,使某样物品从普通的东西变为圣洁,比如领圣餐。