什么是祝圣

什么是祝圣

教堂如何被祝圣为圣堂？（转）

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落成启用礼——为何称我们的教堂为圣堂

作者：赵一舟

习惯上，一般重要建筑物在完工后，都要举行启用仪式，比如，剪彩、茶会等。家庭的新居落成，也要举行庆祝仪式。而一座专为敬礼天主的圣堂竣工后，传统上也都会举行极为隆重的奉献礼或祝福礼。透过这礼仪以表达圣堂的意义和对信友的重要性，以及教会对圣堂的重视。教会因而规定：「新教堂合格建造完成后，应尽早依照神圣礼仪的规则，举行奉献礼或祝福礼；教堂应以隆重的典礼举行奉献，特别是主教座堂或堂区圣堂」（《教会法》1217条）。教堂奉献日周年在该教堂应以「节日」庆祝。

一、新建教堂为何要举行奉献礼？

教堂奉献礼又称祝圣礼，即透过此祝圣礼使一个场所或建筑物成为圣的，好能相称地作为敬礼天主的用途。藉由祝圣礼，教堂不再是普通的建筑物，而成为「圣」堂，并取得丰富的象征意义：

1. 象征新约的圣殿－基督：旧约时代撒罗满在耶路撒冷为天主建筑了一座殿宇后，也举行奉献礼，使之成为圣殿（参阅列上八），将约柜供奉在圣殿里，作为天主临在的标记。但此旧约的圣殿只是暂时的、预象性的。故此，此圣殿也曾遭受毁坏。耶稣传道时，面对黑落德重建的圣殿对当时的犹太人说：「你们拆毁这座圣殿，三天之内，我会把它重建起来。」但耶稣所重建的圣殿，若望说，是指他死而复活的身体（参阅若二19～21）。

2.象征基督的身体－教会：「基督因他的死亡和复活，成为新约真实而完美的圣殿，并聚集了得救的子民。这由父及子及圣神的共融所集合的神圣子民，便是教会，或称为由活石所建筑的天主的圣殿，父在其中受到以圣神及真理的朝拜。

自古以来便正确地称为『教会』（ecclesia即聚会之意）及殿宇，基督徒团体用以聚会，为聆听天主的圣言，一同祈祷，勤领圣事，举行感恩祭。这座房屋，由于是有形可见的殿宇，便成为旅居于尘世教会的象征，及居住于天上教会的形象。」（参见《圣堂奉献礼典》第二章 1～ 2）。

由以上所述可把教堂的主要意义综合如下：

圣堂是天主子民聚会的地方；

圣堂是上主与其子民交谈的地方；

圣堂是信友共同祈祷的地方；

圣堂是天主与其子民相遇的地方；

圣堂是祭献天主的地方。

此外，圣堂奉献经文中，也提出以下的象征： 圣堂是天主与人共处的帐幕，由活石建造的圣殿； 圣堂是天主特选的葡萄园； 圣堂是天主在地上的居所； 圣堂象征天上的耶路撒冷：圣堂是天上事物的标志及象征（第二章 3）、圣堂是天上耶路撒冷在地上的预像（奉献礼弥撒颂谢词）。

由此可了解教会对圣堂建筑的重视，以及完成后为何要举行隆重奉献礼的理由。 （续）

（转天津教区网站） [/color][/size]

天牧阳光 06-8-4 04:28

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二、圣堂奉献仪式

整体奉献仪式包括：建堂场地的祝福（使该空间分别出来，成为建堂用地），以及圣堂建成后的奉献礼。

旧礼书相当繁复冗长，经文多有重复之处。梵二后予以简化，称为《圣堂及祭台奉献礼典》。今简介奉献礼之流程及要义。

一、开始礼

1. 进堂仪式：礼书提供了三式：一为隆重游行，二为隆重进堂式，三简式进堂。如可能，宜采用第一式：信友及神职集合在另一圣堂或合适地点，然后游行到新建圣堂门前。游行提示我们在世上的朝圣之旅，走向天上的圣城－耶路撒冷。在门前举行此圣堂的交接仪式。然后进入圣堂。

2. 祝福并洒圣水：主礼向信众洒圣水以提醒他们悔罪净化自己，并使他们纪念所领受的洗礼，藉由此圣事使他们成为活石，建成基督的身体－圣堂。然后主礼再向圣堂墙壁及祭台洒圣水，表示予以净化。最后唱「光荣颂」及「集祷经」结束进堂仪式。

二、圣道礼仪

读经－必须诵读，取自厄下（八 1～ 10），叙述以民充军回国后，举行聚会聆听天主圣言，重订盟约。其它读经取自圣堂奉献弥撒通用读经集，给人提示圣堂的意义。

三、奉献经文及傅油礼

1. 诸圣祷文：表示地上教会与天上教会的共融，并准备在祭台下安放圣髑（圣人遗骸）。

2. 安放圣髑：此礼不再是必须的，但为教会所推荐，因为此清楚表达了基督之牺牲与其肢体牺牲的合一（参阅默六 9）。因此以往的习惯是在祭台下置放殉道者的圣髑。但今天也可置放非殉道者的圣髑。

3. 奉献（祝圣）经文：是一篇隆重的祈祷文，其中列举了圣堂∕教会的主要奥迹和象征意义，祈求天主派遣圣神圣化这所建筑物和祭台，作为永久性的敬天圣所。

4. 傅油礼：主教首先以圣油倒在祭台中央及四角，为整个祭台傅油，使之与基督一样成为「被傅过油者」。为此祭台象征基督。然后在圣堂墙壁十二处（或四处）刻有十字的地方傅油，十二表示教会建立在十二宗徒的基础上。他们的名字已刻在圣城的墙壁上（默廿一14）。

5. 奉香礼：主教在祭台上燃起火焰，有如焚烧的荆棘丛，以此火焰，焚烧大堆的香料（象征基督的祭献在祭台上继续下去）；香味弥漫圣堂，云烟袅袅上升，也充分表达基督及整个教会的祈祷由祭台上升到天主那里（参阅咏一四○2；奉献礼经文）。之后点燃提炉，向祭台奉香后，辅礼者先向全体会众（主礼等职员及信众）奉香，再向圣堂墙壁上香，表示天主的子民是活圣殿，每位信友是属神的祭台（参阅《礼典》第二章 16）。上香后，祭台铺上白色祭台布，有如洗礼后穿上白衣。

6. 启光礼：主教将一支点着的蜡烛交给执事，并说：愿基督的光在教会中照耀，使万民得知完全的真理。之后，执事点燃祭台上的蜡烛，所有其它灯光均打开，表示会众在欢庆的气氛中，就要在此新圣堂举行首次的感恩祭。

四、感恩祭

弥撒照常规进行，用专用圣堂奉献礼经文。在奉献礼时，对祭品及祭台均不上香。弥撒礼成时，有隆重的祝福礼。

结语

几点牧灵方面的建议：

1. 依照教会的指示，在一座教堂举行奉献礼之前，宜举行九日敬礼，让信友了解圣堂的意义及对信友生活的重要性。

2. 要选择真正与奉献礼仪配合的歌曲，以加强信友对礼仪的了解。

3. 劝告信友踊跃参加奉献圣堂典礼，加强信友对教会∕堂区的归属感。

4. 由于礼仪较为复杂，而意义丰富，礼仪进行中，最好有一位释经员，为会众适时指出礼节的要义。

5. 每遇圣堂奉献日周年时，应隆重地庆祝。（完）

通过牧师或神父的祷告，使某样物品从普通的东西变为圣洁，比如领圣餐。有分别位圣的意思。

通过牧师或神父的祷告，使某样物品从普通的东西变为圣洁，比如领圣餐。